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富山県の自然と伝統

富山県と言えば、誰しもまず、越中富山の薬売りを連想するであろうはが、富山県を訪ねてみると、その表情は極めて多彩である。
この県を地形的に見ると、東から南にかけては飛騨山脈・西には丘陵性山地が連なり、平野部はこれらの山岳・丘陵地帯に囲まれるようにして北の海に面している。いわば内陸的には閉鎖的な地形を示し、気候もまた晩秋から春先まで陰うつな日がつづき、冬は深い雪に埋もれるといった具合である。
古代にこの地が国司として大伴家持ちを迎えたことは、この県の歴史に一輪の花を添えることになったが、距離的には中央とそれほど遠くもないのに、久しく辺地の状況におかれることになったのも、こうした地形に由来によるものであった。したがって、この地は中央を追われた貴族や権力者たちの避難の場所になり、隔絶された生活の中で当時の文化や風習が伝承され温存されることにもなったのである。
各地に歴史の足跡を辿ると、国府のおかれた伏木を中心に万葉遺跡・修道道華やかなりしころをしのばせる立山街道と芦峅寺、あるいは源平合戦の倶利伽羅峠をはじめ、平家の落人や南朝偉人伝説にまつわる五箇山、太平記にも記された放生津城における名越一族の最期、一向宗の進出と井波瑞和泉寺・神保長職と富山城・上杉・武田両雄の葛藤・佐々成政の武勇と雪の立山越え、また、太閤記にでてくる、黒百合の伝説等、なかなか興味のある事件も少なくない。
江戸時代は加賀藩と支藩の富山藩の治下におかれて明治を迎えたが、この間に富山売薬の歴史が始まる。富山売薬は、天和年間、富山2代藩主前田正甫のとき、岡山の藩医万代常閑が製法を伝えたされるが、冬の裏作に恵まれない農家の次男、三男が、出稼ぎとして行商始めたのが起りだとされている。雪を踏み分け、荷を背負って村里を後にする彼らの姿を想像すると、きびしい生活と自然の条件の中で生き抜いてきた北国の人々の一つの気風を思わずにはおれない。やがて貨幣経済の伸展とともに、売薬は富山藩の産業の中でも最も重要な位置を占めることになったが、津々浦々にまで足を伸ばした行商人たちによって、富山の名は全国に高まったのである。

富山県では、いまもこの配置売薬制度を越中独特のものとして誇る風があるが、医療に見放されていた当時の人々にとって、富山売薬が果たした役割は極めて大きなものがあった。いまもなお富山の製薬は活況を見せており、この伝統は、今後とも長く富山県の印象を支えていくものと思われる。
(越中おわら風の盆)

おわら風の盆は、富山県富山市八尾地域で毎年9月1日から3日にかけて行われている富山県を代表する行事(祭り)である。越中おわら節の哀切感に満ちた旋律にのって、坂が多い町の道筋で無言の踊り手たちが洗練された踊りを披露する。艶やかで優雅な女踊り、勇壮な男踊り、哀調のある音色を奏でる胡弓の調べなどが来訪者を魅了する。おわら風の盆が行なわれる3日間、合計25万人前後の見物客が八尾を訪れ、町はたいへんな賑わいをみせる。

(富山藩の産業)

2代藩主正甫は製薬に興味を持ち、薬の製法を領内に広め、越中売薬の基礎を築いた。売薬業は、先立つものとして立山その他の山岳修験者による修験売薬があったが、藩が力を入れた売薬業者がやがてこれにとって代わり、元禄年間には全国にわたる行商圏が確立された。やはり他国に配置行商したものに蚕種があり、八尾町がその中心であった。その他の産物としては、山間部での製紙、呉羽丘陵での茶の栽培などが挙げられる。また、現在、駅弁として知名度の高い富山名産の鱒寿司は、3代利興の頃に鮎寿司とともに作られるようになったとされる。
飛騨方面との交易が盛んで、米や海産物の他、加賀藩で生産された塩も富山藩を通じて販売された。

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