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襖の起源を追うと、最も原始的な形式は開口部を必要に応じて塞ぐことのできるものです。そして屋内の空間を仕切って部屋を作るためには土壁以外に、仮設的で可動的な壁が誕生したのです。そしてそれを開いて出入りができ、また必要に応じて全部取り外し屋内を広く使用することもできるのです。こうした関係から襖は、建築に対して構造的関係はもたないのです。これは畳と共通する点があります。
それは畳が古く円座、菰にはじまって、置き畳へと推移していく過程と襖が共通するのです。つまり源氏物語絵巻などに見る当時の住宅にあっては、畳は高貴の人、あるいは見上の人に対する高座として敷く置き畳として、板敷きの床に一部敷かれていたのです。現在の座布団に相当する役割から進化、発展してきた流れをみると、畳も襖同様に、当時は建築に対して構造的関係はもっていなかったといえます。
襖と同列の屋内空間を装飾装備する道具として、共通的な立場にあったといえます。畳や襖に関しては、置き畳などの敷きつめる段階に入り、近年は住宅産業下における一部勢力となりながらも、住宅建築に関し建築士もしくは大工の多くは畳や襖の制作に関して、畳業者や襖業者に一任し、建築生産の一環として、畳や襖をとらえようとしています。昔は襖の制作に関しては、経師と呼ばれる表具師にその制作が一任されていたのです。
それは襖が建築に対して、構造的関係をもたないからだということは先にも述べましたが、畳についても江戸時代をはじめとした武家社会、あるいはそれ以前の貴族社会にあって畳刺、畳師として、その技術が重宝がられ、時代の推移する昨今にあっても畳、襖、あるいは表具の世界は技術がしっかりと温存され、伝統性の一面を見せています。畳と襖は、日本建築の内部構造、近年ではインテリアを作り出すものという考えもあります。
そして畳と襖は、その歴史に共通性を多く残しており、日本の住宅建築の平面と立体を構成する主力要素として現在の存在価値を高めています。またその調和システムに日本在来住宅の特徴があると言わしめるまでに成長してきているのです。近年における畳と襖がその伝統性を脱却して、建築生産の一環として徐々にではありますが、その立場を見直される傾向は、日本住宅建築の多様化も関係しています。

伝統的な襖を用いて和室を楽しもう

日本の伝統的な住まいの造りである和室には、壁や扉などではなく用いられる襖があります。部屋の間仕切りで、簡単に動かしたり取り外しもでき、重さもそれほどでもないので女性でも簡単に持ち運びが可能です。鎌倉時代あたりからは文化の発展とともに襖に芸術的な要素も含まれるようになり、様々な作品が生み出されてきています。1枚で絵になるものであったり、部屋全体で作品になるものなどがあって、重要な文化財として指定されている物もたくさんあります。
昔の襖は、基本となる周りの枠組みに中には板などがあり、その板に周囲の部分だけをのりづけした下貼りの和紙が何枚か貼られ、その上に表紙となる和紙がさらに貼り付けられた作りになっています。こうして何枚も重ねられる構造は中に空気の層を作るためのもので、この層があることにより保温が高まり、冬の寒い時期に部屋の暖かな空気を保てるようになっているので、暖房器具が発達していなかった昔でも部屋の温度を保てているのです。さらに、通気性の良さも備えています。
現在売られている襖には昔のような何枚も重ね張りしたものではなく、板にべったりと1枚だけ表紙の和紙が貼られただけのものや、貼られていても下地と2枚だけのものなどがあります。この方法が取られるようになったのは、安い値段で売るためと量産を行うために考えだされたものであるため、保温などの機能はないので、暖房器具で部屋の温度をしっかり管理しないと寒さを感じたりしやすいですし、梅雨の湿度が高い時期は襖についた水分が蒸発しにくく、カビが出来ることがあるので、除湿も考慮しなければなりません。
和室の襖を買い換えたい時、購入は表具店で行うことが出来ましたが、今は表具店として店を構えているところは少なくなり、インテリアショップなどで取り扱いがあります。ですが、伝統的な街並みが残っている地域ですとまだ本格的な襖を取り扱っている表具店も残っていますので、そのようなところから取り寄せしてみるのも良いでしょう。インターネットで販売を行っているところが多いので、離れた地域に住んでいても簡単に誰もが買うことが出来ます。
襖の枠組みがまだしっかりしているが、和紙の部分がボロボロになったりくすんでしまった時には、貼り替えを依頼することが出来ます。このとき、どんな和紙を貼ってもらうかで部屋の雰囲気も変わってくるので、表装選びは重要です。参考となるカタログなどから選ぶときには、柄の大きさに注意しましょう。狭い和室に大きな模様の柄がある襖は圧迫感を与え、より狭い印象にしてしまうことがあるためです。襖に光が当たるとある程度色の反射がありますから、部屋の色合いからも考慮したものを選ぶと失敗がありません。

大阪万博で大阪だけでなく関西全体を元気に

2025年に開催されることが決定した大阪万博。日本で開催される大規模な万博としては、2005年の名古屋万博以来であり、大阪では実に55年ぶりの万博開催となります。大阪万博のテーマは、「いのち輝く未来社会のデザイン」。国連のかかげる「持続可能な開発目標」が達成される社会、つまりあらゆる国々が一致して多様性・包摂性のある社会を実現すること、また日本が目指す「超スマート」社会、すなわちICT(情報通信技術）を活用したサイバーと現実世界の融合した社会を実現すること、これらが実現された未来社会のデザインこそ大阪万博のテーマなのです。日本の誇るテクノロジーを使った、誰もが健康で幸せに暮らすことのできる、そんな理想的な未来社会の姿を大阪万博では見ることができそうです。大阪万博の会場となるのは、夢洲。ユニバーサルスタジオジャパンの近くに位置する広大な埋め立て地です。将来的にはカジノの誘致計画もあり、万博期間だけではなく、万博後も大阪経済の活性化に寄与する場所となることでしょう。また、大阪万博の開催期間中のビジター数は、2,800万人と試算されており、日本人のみならず、多くの外国人の観光客の訪問も期待されますので、観光などを通じて関西経済全体の活性化につながりそうです。おもてなしの心をもって海外からのお客様をお迎えしたいものですね。

大阪で育まれた上方歌舞伎と大阪で生まれた文楽の関係について

江戸時代前後から大阪(当時の大坂)で人気のあった歌舞伎や浄瑠璃は現在でも伝えられる重要無形文化財です。特に京で生まれたとされるかぶき踊りから影響を受けた歌舞伎は、当時の大阪や京でも親しまれ、大阪独自の文化である人形浄瑠璃の影響を受けて変化を加えながら現在に至ります。まず当時の大阪で大人気を博したのは上方歌舞伎でした。当時の上方歌舞伎の舞台は大阪の道頓堀と京の四条河原の南座に有り、大阪の道頓堀では、格の高い中と角の芝居小屋と廉価の浜芝居(大西、角丸、若太夫、竹田)を楽しむことが出来ました。その上方歌舞伎を牽引した役者は初代坂田藤十郎で、同じく大阪を拠点として活躍していた近松門左衛門と提携しての和事の芸を完成させています。和事の芸とは上方歌舞伎の特徴の一つでるやわらかい事(やわら事)で、遊女などとの濡れ事を通じて男性の柔弱さを表現するもので、関連する表現にはやつし・やわら事師(やわら事師)・濡れ事師などがあり、江戸の歌舞伎が男性の勇壮さを示すのと対にある表現です。その柔弱な男性であるやつしは初代坂田藤十郎の演目の多くで見られるもので、身分の高い貴人がそれを隠すために町人姿をして遊女などに合う「やつし」の姿から始まっています。また、演目の内容としては豊臣政権時代に実在した石川五右衛門などの大悪人が騒動を引き起こしたり、お家騒動などを含む演目があります。また、初代坂田藤十郎以外にも初代嵐三右衛門、初代芳澤あやめ、大和屋甚左衛門、水木辰之介などの名優が上方歌舞伎の人気を牽引していたのです。しかし、そんな流れが変わるのが大阪で生まれた独自の文化である文楽、当時の人形浄瑠璃です。この浄瑠璃は、旅の芸能者が牛若丸や浄瑠璃姫と仏教の加護(浄瑠璃)を歌ったことから始まったもので、京や大阪、そして江戸に伝わり多くの流派が生まれ、その中から「歌うよりも語る」ことを重視した義太夫節が登場し、その義太夫節を生み出した竹本義太夫が1684年頃に大阪道頓堀で竹本座を開いたことが始まりです。義太夫はやはり大阪で活躍していた近松松門左衛門と提携しての文学面や詞章の洗礼と成熟が行われて隆盛を極め、歌うことが主流であった他の浄瑠璃と一線を画すものとなっています。また、その義太夫節の浄瑠璃と人形劇が融合した人形浄瑠璃の登場で上方歌舞伎の人気を凌駕したのです。しかし、上方歌舞伎は人形浄瑠璃の演目の歌舞伎の演目化、そして舞台を変化させる3つの仕掛けである廻り舞台、強盗返、せり出しの採用、さらに女形による舞踊、そして歌舞伎狂言作家である初代桜田治助や初代並木五瓶により人形浄瑠璃と人気を競っています。この変化の中で3つの舞台仕掛けや女形などは江戸の歌舞伎にも影響を与えています。当時の大阪で人気を博した2つの日本の伝統文化は現在でも引き継がれており、特に文楽は大阪独自の文化となっています。

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大阪の地名の由来と発展状況及び現在の大阪市の持つ構想について

「大阪」という地名の由来としては古くは「大坂」と呼ばれました。この地名には坂のある地形という意味合いがあります。ただし文字通りの「大きな坂」という意味だけではなく、「おおさか」の最初の「お」や「おお」という読みの部分が接頭語で「さか」は傾斜地という風に傾斜地を強調させる意味合いで名付けられている、とも伝えられています。
　その当時の「大坂」(読みに関しては「おおさか」の他に「おおざか」とも最初は呼ばれていました)は室町時代に今の地名の「大阪」に改められました。「坂」の部分に士に反するという意味合いにも通じる、というその当時の武士たちの間で縁起の悪い地名にとられたため、表記を変更したという経緯があります。　
古くから大阪は商人の街として、また日本有数の港湾都市として豊臣秀吉の時代はより一層、大阪の街は整備され栄え、江戸の城下町を凌ぐといわれるほどの規模をもち豊かで特有な文化が根付く都市として大きく発展しつづけて現在まで至っています。　「大阪」を指すと広義では大阪府という都道府県の府の名前ですが、狭義では大阪市という市の名前のことを指しています。日本では東京23区を抜かして考えた場合、市の中では横浜市の約370万人に次ぐ約268万人と2番目に多くの人口を抱える、西日本地域では一番の規模をもつ政令指定都市であり、大都市です。大阪の都市圏は京阪神地域まで範囲に入るため、実にそれを含めると約1230万人もの規模を持ち、関東都市圏に次ぐ規模となっており、大阪都市圏も世界有数の規模として発展しているといえます。　大阪都市圏には阪神工業地帯と呼ばれる日本有数の工業地帯を抱え、また大阪市やその近隣に本社をおいている企業も数多く存在しており、これらの企業は日本経済を支える原動力となっているほか領事館などの国際機関や財務局や入国管理局、国税局などの国家機関も大阪には数多く設けられています。　大阪を舞台に描いた文芸作品やドラマ及びコミックなどの娯楽作品も数多く存在し、これらの作品を読むことでも大阪の魅力を描き出しています。一因として考えられることには、大阪独自のきっぷのいい気風や人情味のある雰囲気に惹かれているせいといえます。　大阪市の区は24区に分かれており、東京23区を凌ぐ数となっています。現在の大阪市で考えられている構想としては、大阪都構想という東京都に続き2番目となる都を作る構想がありますが実現性については不透明となっています。

大阪天神橋筋商店街の歩き方

大阪天神橋筋商店街は、北は天満から南は南森町の先まで続く日本で一番長いと言われる商店街です。場所は梅田の東側に位置し、梅田から歩いても15分程度で大阪天神橋筋商店街にぶつかります。この商店街はもちろん、大阪の台所として有名ですが、他の商店街と異なり、生鮮食品を扱う店が非常に少ないことが特徴です。大阪天神橋筋商店街横の天満駅の裏に大阪の台所と呼ばれる天満市場があり生鮮食品を扱う店はその中に集中しているのです。
では、大阪天神橋筋商店街にはどういった店舗が多いかというと、飲食店が非常に多い事があげられるでしょう。これほど飲食店の多い商店街は他に見た事がありません。天神橋筋商店街は、何か物を購入する場所というよりも食い倒れの町と考えた方が良さそうです。天満市場が近いことから、お寿司屋が多いのも特徴でしょう。またこの周辺は労働者の町ではないのですが、居酒屋も非常に多くあり立ち飲み屋が多いことでも有名なのです。
最近は、天神橋筋商店街も観光に力を入れており、天満や南森町付近のホテルに宿泊すると、大抵大阪天神橋筋商店街の地図がフロントに用意されています。キタと呼ばれる梅田界隈が、少々気取った街だとすれば、ミナミと呼ばれる難波エリアは若者の街として紹介されることが多いようです。それに対し、この大阪天神橋筋商店街は、いわゆる、かざらない庶民の街と言えるでしょう。普段着の大阪を知るにはもってこいの街であると言えます。
では、他のエリアから来る人のために大阪天神橋筋商店街へのアクセス方法を書いてみたいと思います。飛行機で来る場合でも新幹線で大阪に入る場合でも、まず梅田を経由することになります。大阪人は、この梅田のことを大阪と呼ぶことがありますので注意してください。梅田から大阪天神橋筋商店街までは、徒歩圏内ですが初めての場合は、大阪駅から環状線で一駅のJRの天満駅で降りることをお勧めします。大阪からはほんの数分で到着します。
JRの天満駅を降り、改札を出るともう目の前が大阪天神橋商店街となります。改札を出て右へ行っても左へ行っても構いませんが、寿司店などは天満駅の周辺に集中してありますので、注意してください。先に行き過ぎるとレストラン難民になりかねません。大阪天神橋筋商店街はその長さから元の場所に戻ろうとは思わず、歩き続けることがベターです。尚、大阪天神橋筋商店街を歩く場合は、荷物は邪魔になりますので先にホテルにチェックインして置くことをお勧めします。

大阪ミュージアム構想

大阪府で現在推進している計画に、大阪ミュージアム構想という計画があります。大阪ミュージアム構想は、大阪府内の様々な場所にある歴史を感じさせる魅力的な町並みや自然豊かな風景などを取り上げてそれらを洗練させたり磨き上げるなりして対象に輝きを与えることによって、大阪全体を美術館のようにし、街のシンボルから街の空気感を創造していくことで大阪本来の魅力向上に貢献し、国内外へ伝えていくことを目的として計画されています。
　大阪ミュージアム構想の推進体制としては、大阪ミュージアム基金という大阪ミュージアム構想のための基金を募ったりそのための経費を組み立てたりしています。経費は、大阪ミュージアムのPR事業としてホームページを立ち上げたりプロモーションビデオを制作し大阪の地域各地にある魅力を伝えていったりモバイルガイドシステムの運営やさらには「OSAKA　LOVERS　CMコンテスト」というイベントの企画などの資金に使われたりしています。
　大阪ミュージアム構想のもと、どのように登録物を輝かせるかについては、ひとつの例としては登録物をライトアップさせたりイルミネーション化させるなどの演出を出すことで「街づくり」や「街おこし」に貢献していったりなどを行っています。また、登録物を街歩きしやすいようにまとめていったりそこにイベントやフェスティバルをくっつけていったりしてストーリー性やテーマ性を与えることで魅力向上へつなげることも大阪ミュージアム構想の目的です。
　大阪ミュージアム構想では、大阪府内やその他の地域にすむみんなを主役と位置づけて、それを支える行政が企業や住民の橋渡し役として大阪の底力を見せるべく共に魅力のある大阪を作り上げることを理念として持ちます。大阪ミュージアム構想の実現により、魅力づくりの役割の高齢化や財源及び収益の確保、大阪の活性化、観光客の増加による集客率の上昇、地域力の上昇及び大阪に対するイメージの向上などさまざまな効果を長期的な年月において結びつけることができます。
　大阪ミュージアム構想が始まってから府民などからの推薦により登録された登録数は、平成24年度（2012年）で1,229件ほどが登録されており、さらに増加し続けています。大阪ミュージアム構想の公式サイトでは、登録された風景全ての写真をギャラリーで町並みや自然、イベント、食や生活など6つのジャンルに分け、年代別にさらに分けて見ることが可能です。それらの展示品は検索機能もついているので検索して細かく見ることもできます。　

大阪には環状線というJRの電車があります。環状線に乗ると大阪の主な観光名所を巡ることもできます。環状線には内回りと外回りがあります。大阪から出発したとすると、時計回りに回るのが外回り、その反対が内回りとなり、全部で19の駅を結んでいます。ではその沿線にはどのようなところがあるのでしょうか。主な観光名所を紹介してみます。まずは大阪駅ですが、大阪の駅前にはデパートやビルなど多くの商業施設が立ち並び、阪急や阪神電鉄、地下鉄も通っています。JRも環状線のほか、全国に通じる玄関口となっています。外回りに進んで次の駅は天満駅です。天満には大きな天神橋商店街があります。春には造幣局の桜の通り抜けもあります。桜ノ宮駅を越え次の京橋駅は京阪電鉄との乗り換え口です。京都方面への入り口です。次の大阪城公園駅はその名前の通り大阪城公園や大阪城ホールの最寄り駅です。その次の森ノ宮駅は大阪城公園駅ができる前の大阪城への最寄り駅でした。玉造駅を越えて次の鶴橋駅は近鉄電車の乗り換え口であり、またコリアンタウンもあります。次の桃谷駅と寺田町は割と静かな街並みが続き、その次の天王寺駅は大阪駅のように商業施設がたくさんあり買い物客でにぎわっています。天王寺動物園もあり、JR環状線なら天王寺が最寄駅です。天王寺で半分の駅を過ぎました。さらに進んで次の新今宮駅で降りると通天閣のある新世界につながっています。次の今宮駅はJR関西本線と並走しています。次の芦原橋を越えて大正駅は大阪ドームの最寄り駅になります。そして次の弁天町には子どもたちが喜ぶ交通博物館があります。水族館の海遊館には弁天町で地下鉄中央線に乗り換え大阪港で下車します。隣のの西九条駅からはユニバーサルスタジオに行く桜島線に乗り換えることができます。野田駅、福島駅と通り大阪駅に戻ってくるということになります。全部回ると21.7kmの道のりです。大阪には大阪駅と天王寺駅に並ぶ、もう一つの繁華街があります。難波というところですが、大阪駅から難波に直通で行くには地下鉄御堂筋線を利用すれば4駅で到着します。大阪では大阪駅周辺をキタ、難波周辺をミナミと呼んでいます。最近はキタが新しく大きな観光名所ともいえる商業施設が立ち並び、デパートもリニューアルしたことでさらににぎわっています。そして天王寺も同じように新しく大規模な商業施設ができてとてもにぎわっています。大阪はますます活気があふれる街になっています。